La Física de Galileo

Seguimos con el cuestionamiento que me ha parecido eje principal: "¿ES IMPORTANTE LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS EN LA FORMACIÓN DE INVESTIGADORES Y DE PROFESORES EN FÍSICA?" y desde luego que tratándose de Galileo la respuesta es afirmativa.
Especialmente porque a nivel secundaria (nivel con el que ya es sabido me desarrollo como docente) Galileo resulta un personaje clave en la educación de los estudiantes, no sólo por ser un personaje obligadamente a ser estudiado, sino porque sus ideas permiten quitar las concepciones aristotélicas que los alumnos tienen.

En el momento de explorar sus conocimientos sobre Galileo y hacer la pregunta ¿Qué sabes de Galileo?. Los alumnos destacan las siguientes situaciones:
“Galileo dijo que la Tierra era redonda”
“Galileo dijo que la Tierra se movía alrededor del sol” (Se olvidan de Copérnico)
“Galileo inventó el telescopio”
“Galileo dijo la famosa frase –“sin embargo se mueve” - cuando lo iban a matar por decir que la Tierra se movía alrededor del sol.
“Galileo subía la torre de Pisa y “aventaba” objetos para descubrir la caída libre”
“Galileo es el padre del método científico”

Desde luego que las anotaciones aquí hechas no son fruto de la imaginación, sino de la experiencia y desde luego pueden ser documentadas. El punto aquí es que estas respuestas nos hacen reflexionar sobre la forma en que los hechos han sido transmitidos y se han quedado en nuestros alumnos… ¿Cómo llegaron ellos (los alumnos) a estas conjeturas?.

La investigación desde luego nos obliga a ver cuáles son las bases epistemológicas de los docentes. Como dice el dicho, el que es buen juez por su casa empieza. Yo mismo nunca había leído el Diálogo sobre dos nuevas ciencias de Galileo. Entrevistando a algunos colegas observo situaciones similares. Los docentes acudimos a fuentes que consideramos llenas de información y las distribuimos a nuestros alumnos. Nos apoyamos desde luego en libros de texto que resumen (o empobrecen) la vida de Galileo. Y como no va a ser así, si por disposición oficial prácticamente los libros pasan por revisiones que censuran muchas veces lo que uno quiere decir.

Cabe mencionar que cuando escribí el libro de Ciencias 2 con editorial Oxford University Press recuerdo que en lo concerniente a Galileo quedó claro dentro de las encomiendas dadas por mi editora que no deberíamos abordar temas que pudieran meternos en confrontaciones de tipo político y/o religiosas. Así que lo referente a Galileo y la iglesia fue un tema que decidimos no tocar.

Sin embargo, es evidente que los maestros en general, si hablamos a nuestros alumnos de esta parte de la vida de Galileo pues es un capítulo mencionado por ellos con regularidad cuando se les cuestiona sobre sus conocimientos.

Es común que el alumno piense que el juicio de Galileo duró un día. Se le obligo a retractarse por sus ideas y al salir dijo “y sin embargo se mueve”. Muchas veces, como quien cierra un libro, sucede que tampoco hay el conocimiento de que fue de él posterior a su juicio. Entre los alumnos despierta interés por la confrontación ciencia e iglesia que presenta su vida.

Dicha confrontación incluso en nuestros tiempos ha despertado nuevamente interés pues sabemos que el Papa Juan Pablo Segundo estableció una comisión, científica, histórica y cultural con el objeto de ubicar el conflicto en su contexto y aclarar el pasado… Algunos traducen esto como “pidió perdón a Galileo”.

Lo mismo sucede con varios hechos atribuidos a Galileo. Tomemos por ejemplo la frase “y sin embargo se mueve” hoy en día aparece 1,320,000 veces en la Internet. Es asumida como verdadera por varios docentes (Amigos y compañeros). Algunos dicen que esta frase fue una invención de Augustin Simon Jrailh cien años después y otros que fue creada por el dramaturgo Bertolt Brecht como parte del libreto de su obra titulada Galileo. Lo importante aquí es la existencia de un debate que bien puede ser llevado al aula y motivar en el alumno la búsqueda de la verdad. Pero mientras sea el docente el primero en “transportar” verdades a medias al aula y no motivar la investigación seguiremos como estamos. De ahí la importancia de la epistemología de las ciencias en la formación de Investigadores y docentes.
Estructura, novedad e importancia.

Galileo ha destacado de sobra en estos tres aspectos. La estructura de su obra transcurre justamente como un diálogo entre 3 personajes: Salviati quien lleva la voz principal y fija su postura a favor del heliocentrismo, Simplicio representa las ideas aristotélicas y Sagredo al que podemos interpretar o entender como un seguidor del primero.

La obra por momentos deja de ser diálogo y se convierte en un monologo de Salviati que es escuchado por Sagredo, quedando este asombrado. Sagredo viene a ser el alumno que escucha, cuestiona y se convence. Simplicio está para confrontar y ser vencido por Salviati.
Estos tres personajes son representaciones de formas de pensamiento que en cosa de 4 días van postulando sus pensamientos.

No sé decir si Galileo escribió el Diálogo sobre dos nuevas ciencias en esta forma con la intención de hacerlo más didáctico, entretenido y accesible a la gente de su tiempo o si de ésta manera consideraba de manera prudente no decir de propia voz lo que pensaba para evitarse problemas como algunos autores sostienen.

Pero puedo asegurar que en mi experiencia docente (16 años), nunca he visto o sabido de alguna puesta en escena sobre estos diálogos. La SEP no ha considerado dentro del estudio de la materia de español el incentivar a que sea Galileo abordado desde el enfoque teatral. No conozco a ningún maestro de español (y conozco a muchos) que se haya atrevido a rescatar el valor literario de la obra y desde el punto de vista de la gramática, y la forma de plasmar sus diálogos haya abordado la obra de Galileo en su clases.

En estos días, en que se busca una fuerte integración del trabajo por competencias y proyectos interdisciplinarios con miras a que el alumno y el maestro de manera consiente trabajen de manera conjunta un mismo proyecto desde el enfoque de varias asignaturas podría ser interesante el estudio, sino de la obra completa por lo menos de alguna de sus partes tanto en las materias de español como la de ciencias.

Diálogo sobre dos nuevas ciencias fue novedad en su tiempo. Hoy es la confrontación Iglesia ciencia la que se apodera de esa novedad y de los encabezados en los diarios.
Mañana 18 de enero de 2008 se leerá en los diarios que el Papa Benedicto XVI no acudió a la universidad de La Sapienza de Roma, donde estaba previsto que participase en los actos de apertura del año académico.
PAPA NO ASISTIRA INAUGURACION AÑO ACADEMICO LA SAPIENZA
CIUDAD DEL VATICANO, 16 ENE 2008 (VIS).-El Papa no asistirá mañana, como estaba previsto, a la inauguración del año académico de la Universidad "La Sapienza" de Roma, según un comunicado emitido ayer tarde por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
"Debido a los bien conocidos hechos de estos días relacionados con la visita del Santo Padre a la Universidad de Estudios "La Sapienza" de Roma que, por invitación del Rector Magnífico, tendría que haberse efectuado el jueves 17 de enero -dice el texto- se ha considerado oportuno aplazar el evento.

El Santo Padre enviará, de todos modos, el discurso previsto".
Los hechos a los que se refiere la nota son la petición de 67 profesores al Rector Magnífico de revocar la invitación a Benedicto XVI y las protestas de grupos de estudiantes que ayer ocuparon el rectorado de la Universidad para exigir manifestarse en la Ciudad Universitaria el día de la visita del Papa.

Los profesores reprochaban al pontífice una frase de un discurso pronunciado en 1990, que tenía como tema la crisis de confianza en la ciencia en sí misma y ponía como ejemplo el cambio de actitud sobre el caso de Galileo. La frase "En la época de Galileo la Iglesia permaneció mucho más fiel a la razón que el mismo Galileo. El proceso contra Galileo fue razonable y justo", citada en el discurso, no era del entonces cardenal Joseph Ratzinger, sino del filósofo de la Ciencia Paul Feyerabend. OP/APLAZAMIENTO VISITA PAPA/LA SAPIENZAVIS 080116 (260).[1]
Así entonces, tenemos que posiblemente el día de mañana los futuros alumnos además de estudiar que la iglesia excomulgó a Galileo, para luego le ofrecerle disculpas con el Papa Juan Pablo II; estudiarán que por una mala interpretación de un discurso (según la fuente), los seguidores de Galileo se negaron a recibir al máximo representante de la Iglesia católica. Y quizás para entonces sea permitido hablar del asunto ampliamente en los libros de texto pero sobre todo, lo importante; que los docentes conozcamos a fondo lo que Galileo en realidad hizo, permitirá quitar las ideas falsas.

Galileo se constituyó en un parte aguas en la ciencia y en la historia en general, por la defensa de ideales y pensamientos, por sus adelantos usando el mejorado telescopio, por la sistematización de sus acciones y por arar el camino de Newton, entre otras cosas.







[1] Comunicado del Vaticano en http://212.77.1.245/news_services/press/vis/dinamiche/c0_sp.ht